星云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分发布(bù)了星云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有一句(jù)话引起(qǐ)了人们的注(zhù)意：我没有舍(shě)利子(zi)。

星云大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)在世(shì)界(jiè)各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文(wén)化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利是(shì)绕(rào)不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说(shuō)过(guò)它(tā)的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人(rén)看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所得到的(de)圆圆的、会发光的(de)宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)颗，且火烧(shāo)不能(néng)化，金石不能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛教文化(huà)中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德(dé)行(xíng)较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏品：佛舍利(lì)盒|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从(cóng)科学(xué)的角度来(lái)看，人们对舍利子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会发生一系列变(biàn)化，而其(qí)中有(yǒu)一(yī)项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨(gǔ)头进行加热，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的(de)温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历(lì)高温(wēn)后的产(chǎn)物。但(dàn)从健康的(de)角度来看(kàn)，这种说法很难令(lìng)人信服，人(rén)体有几颗结(jié)石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧才有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也(yě)不无(wú)道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发现舍(shě)利子的(de)概念本(běn)身就无谓有没(méi)有科学的(de)验(yàn)证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍(shě)利子(zi)。而(ér)星(xīng)云大师无论(lùn)有没有舍利子，也不(bù)影响他(tā)在人们(men)心(xīn)中的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉(jué)寺。经历了(le)系统完(wán)整的佛门学习，1947年(nián)从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担(dān)任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍(chuò)的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年(nián)开创佛(fú)光(guāng)山，如今已(yǐ)发展(zhǎn)成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球知名(míng)的佛教(jiào)道(dào)场。出家(jiā)八(bā)十(shí)多年(nián)，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总计超过三(sān)千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流(liú)传在世界各地(dì)。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的(de)弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教(jiào)学(xué)院，几十所美(měi)术馆、图书(shū)馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所大中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星云大(dà)师就确立了人间(jiān)佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养(yǎng)人才(cái)，以(yǐ)慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教(jiào)文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生(shēng)活(huó)，让(ràng)世间众生能够在(zài)日(rì)常生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本(běn)的人间佛(fú)教，星云大师以出世之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之(zhī)事，他的智(zhì)慧和人(rén)格(gé)魅力打动了许多人，有来自世(shì)界(jiè)各地跟(gēn)随(suí)出家的弟子两千余人，全(quán)球信(xìn)众数百万(wàn)，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结合，又(yòu)大、又(yòu)古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他对这个(gè)词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利(lì)后(hòu)要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自取(qǔ)法名为(wèi)“星云”，既有(yǒu)能如(rú)星(xīng)星般在暗夜中为人(rén)带来光明(míng)的期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一(yī)生(shēng)也(yě)的确飘(piāo)逸如云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再(zài)无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死也好，多(duō)也好，少也好，大(dà)也好(hǎo)，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么(me)你就拥(yōng)有这美妙(miào)的世界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空(kōng)的人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没(méi)有得失的心，没有有无的(de)念头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的(de)拥有(yǒu)，实在(zài)是(shì)最没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大的(de)成就(jiù)，就是能(néng)随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就(jiù)要有多大(dà)。你能包容一(yī)个人，一个人就是(shì)你的(de)；包(bāo)容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一(yī)个国家，国家就是你(nǐ)的；包容(róng)天地世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是(shì)不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我(wǒ)是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错了，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也(yě)是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷(qióng)人的话(huà)，就(jiù)是那些(xiē)无(wú)志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好(hǎo)”会带给(gěi)我们(men)平(píng)安，那就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上的事情，你对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不(bù)到外面去求，把心安(ān)住于寂静(jìng)的(de)涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而(ér)是要我们(men)大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去(qù)一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空(kōng)都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往往错(cuò)失(shī)良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自(zì)我封闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望(wàng)什(shén)么都要知道”的(de)好奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听得多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各(gè)位(wèi)徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如(rú)洗，但(dàn)我不(b坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗ù)感到我是贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到(dào)了(le)老年，人(rén)家以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那(nà)都是(shì)十方大(dà)众的(de)，不是我的(de)。

在世(shì)界上，我虽然建设了(le)多(duō)少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是(shì)十方共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌(zhuō)，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没(méi)有用过(guò)。我一生，没(méi)有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的(de)所有一切都是(shì)大众的(de)、都是佛光山的，一切都归于常(cháng)住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最厌恶的人(rén)。别(bié)人(rén)认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们认为是我的(de)，我只希(xī)望(wàng)大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所(suǒ)归。我没有(yǒu)什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块(kuài)钱(qián)分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有什么(me)良言(yán)好(hǎo)话也(yě)没有(yǒu)用(yòng)。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们(men)护持(chí)。

我对大(dà)家也(yě)没有(yǒu)何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员(yuán)会决议你们(men)的功绩升(shēng)降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短(duǎn)。

今后(hòu)，我所挂(guà)念(niàn)的(de)是(shì)徒众的(de)调(diào)职，佛光山它(tā)不是政府(fǔ)，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职制(zhì)度(dù)，传灯会竭尽(jǐn)所能安排适(shì)能适(shì)任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们(men)要把它创造(zào)成和平、美满的人生，但也(yě)要看(kàn)在哪(nǎ)个角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未(wèi)来如(rú)有不同意见(jiàn)，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要(yào)经过大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互助合(hé)作，除了(le)戒律与法制之(zhī)外，我们都没有权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世(shì)间的(de)一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘、到处散播佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我(wǒ)这(zhè)一生(shēng)奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以(yǐ)空为乐”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合乎戒(jiè)律，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不(bù)私(sī)蓄金(jīn)钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大家都能(néng)这样做(zuò)到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空(kōng)，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是我的，但(dàn)形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意(yì)、太多分别(bié)。时(shí)时以众为我，以教为命，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因为(wèi)那是(shì)人(rén)间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是(shì)常(cháng)住(zhù)供应，不需(xū)纷争(zhēng)，不要占有，只(zhǐ)要大家正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望(wàng)徒(tú)众不(bù)要为世间(jiān)这种衣食(shí)住行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才是(shì)佛光山(shān)未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关(guān)心鳏(guān)寡孤(gū)独，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是(shì)理所当然要给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所(suǒ)有的别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)，都不是国有(yǒu)的，也不是租借的(de)，都(dōu)是(shì)常住陆续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切全为(wèi)佛(fú)光山(shān)常住所有，没有与人合(hé)股(gǔ)共业(yè)。没有(yǒu)牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山(shān)以(yǐ)来(lái)，从未向(xiàng)外(wài)借贷(dài)。

对(duì)于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修，给予信徒(tú)方(fāng)便(biàn)。如(rú)果实在不能(néng)维持(chí)，得(dé)到宗委会、信徒(tú)的同(tóng)意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私(sī)人不可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的(de)修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教(jiào)的(de)宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道(dào)场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本(běn)土化(坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗huà)，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众住持；我对人(rén)间佛教的所有言教，都要(yào)能传达(dá)到(dào)家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸(xìng)福人生增(zēng)进的教法，都是(shì)人(rén)间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上(shà坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗ng)缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来(lái)的一切(qiè)，促(cù)进人生的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一(yī)生一无所(suǒ)有，不是(shì)真空生妙有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然是未来人(rén)类(lèi)世界的一道(dào)光(guāng)明；说好话是(shì)真，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运动的真善美要在社(shè)会(huì)里生(shēng)根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心(xīn)里成长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我(wǒ)们(men)人间的(de)修(xiū)行。

人间佛教的(de)本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的发展(zhǎn)，必定会(huì)成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的(de)团体。

但(dàn)世间的人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在印度(dù)就(jiù)有上座部、大众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各(gè)有不同(tóng)，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗(zōng)立(lì)派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有(yǒu)个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在(zài)于自我的成就(jiù)，是在于佛法能够传承，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一些人才，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎(hū)八(bā)正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐(xié)，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一体两面。

佛光山(shān)已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆(yuán)种智，所以我(wǒ)从(cóng)”人权的尊重”到”生权的(de)提倡(chàng)”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的(de)精神。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时(shí)常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我(wǒ)对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛(fú)法的(de)情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿普世大(dà)众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交(jiāo)由教团担当，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去(qù)礼拜(bài)。我对社会的文(wén)教、公益(yì)数数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个(gè)公(gōng)益信(xìn)托(tuō)教(jiào)育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十(shí)余亿元，除(chú)了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为社会的一股清(qīng)流(liú)。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对于社会(huì)总(zǒng)要增加养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是(shì)常住办的几所大(dà)学、中(zhōng)学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如(rú)果卖学校(xiào)，对(duì)那些募(mù)款(kuǎn)办学(xué)的(de)人怎么(me)交代？这对佛光山的名(míng)誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化(huà)教育发展的社团，如有兴办，应该(gāi)量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接受(shòu)大(dà)家(jiā)的(de)意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到环保组的同道们(men)在那里做资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的(de)修(xiū)缮、都监院的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育训练，以使我们(men)的教团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁(níng)可(kě)以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化，在(zài)七(qī)十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来的一日(rì)，人的生(shēng)命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生(shēng)活需要士(shì)农工商的(de)供应(yīng)，生存(cún)需要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜(xī)我们所(suǒ)居住(zhù)的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带(dài)去(qù)”，回顾(gù)自(zì)己这一生，我不(bù)知道(dào)曾为人间(jiān)带(dài)来什(shén)么？但我带走了(le)人(rén)间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记(jì)刻(kè)骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩。现在，我(wǒ)虽然带(dài)走了(le)你们(men)对我的尊重，带(dài)走了你(nǐ)们给我的缘分，带(dài)走了(le)你们对(duì)我的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家(jiā)都能谨(jǐn)记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正(zhèng)派、服(fú)务、正常、诚信、忍(rěn)耐(nài)、公平、正义(yì)、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我(wǒ)觉(jué)得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有舍(shě)利子，各种繁(fán)文(wén)缛节(jié)一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者(zhě)，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大(dà)家心中有(yǒu)人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛(fú)教(jiào)，我想，这就是对(duì)我(wǒ)最好的(de)怀(huái)念(niàn)，也(yě)是我所衷(zhōng)心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是(shì)未来佛(fú)光山(shān)菩提种子(zi)，要他们(men)健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可(kě)熄(xī)灭，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系(xì)舟；问我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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