每次大家一(yī)听(tīng)到养小(xiǎo)鬼的时候心里面都(dōu)会(huì)莫(mò)名的很怵，只是养小鬼是什么(me)意思(sī)，对于这方(fāng)面的知(zhī)识我们该了解(jiě)的该(gāi)是要做一下(xià)了解的(de)，有些一知(zhī)半解的人会(huì)以为(wèi)古曼童就是养小鬼，泰(tài)国古曼童和小鬼(guǐ)的区别(bié)是什么？实(shí)际上古曼童跟养小(xiǎo)鬼是(shì)不同的概念，听名字就知道(dào)了，养小(xiǎo)鬼养的就(jiù)是小鬼，而古曼童在东南亚那(nà)边(biān)可是被称为是(shì)金童子、佛童(tóng)子的(de)，他们俩有着本质上(shàng)的区别，这种区别如果不(bù)好好分辨(biàn)的(de)话(huà)很(hěn)容易弄混(hùn)淆，最起码(mǎ)对外(wài)行来(lái)说就分不(bù)太清楚养小鬼和古(gǔ)曼童(tóng)到底有什么差别(bié)。

养小(xiǎo)鬼就是(shì)在泰(tài)国流行的一(yī)种巫术，可能比较关注明星(xīng)动态的(de)网(wǎng)友听(tīng)说(shuō)过这种东西，据说好多明星为了让自(zì)己(jǐ)事业发展更(gèng)好，都会(huì)在(zài)身边(biān)养上一只(zhǐ)小鬼想要借此改运，只是养的小鬼(guǐ)说(shuō)出来可能会(huì)有些让人害怕，这是(shì)用2个(gè)月到7个月(yuè)大的婴儿尸体做成的，把婴儿(ér)尸(shī)体制作成(chéng)干(gàn)尸以后用金箔包裹，然(rán)后出(chū)售在各个地方，说白(bái)了这是一种非常残(cán)忍的迷(mí)信愚(yú)昧行为，而且并不见得一定就有效果(guǒ)。

和(hé)养(y携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ǎng)小鬼同(tóng)时被大家关注的还有古曼童，对这些不太了解的人可(kě)能会觉得古曼童和养小鬼(guǐ)是一种东西，其实两(liǎng)者有很大(dà)的区别(bié)。古曼童在泰国流(liú)传了(le)数(shù)百年(nián)，是(shì)当(dāng)地广为人知的(de)法宝圣物，他们经常(cháng)供(gōng)养古曼(màn)童来达到消灾解(jiě)难(nán)，增加好(hǎo)运的效果，甚至还有(yǒu)做生意的泰国人专门供(gōng)养古曼(màn)童，因为他们会觉得这样就可以(yǐ)让自己发大(dà)财，生意兴(xīng)隆，从这方(fāng)面来对比的话(huà)，古曼(màn)童和(hé)养小鬼还是(shì)有一点相似的。

古曼童以香(xiāng)火为(wèi)主食(shí)，生(shēng)性善良，与(yǔ)养小(xiǎo)鬼有着本质上的差别，养(yǎng)小鬼就是用婴儿的尸体(tǐ)制作而成，但(dàn)是古(gǔ)曼童的制作(zuò)需要拥有严谨的(de)态度，制作(zuò)师父静(jìng)坐止观的高(gāo)深功(gōng)力恳请飘泊(pō)于四次(cì)元空间将(jiāng)孩(hái)童的灵魂进驻古曼童(tóng)造型之(zhī)中，供养人(rén)也需在不违悖佛(fú)律及法(fǎ)律的前提下供养古(gǔ)曼童，古曼童也必(bì)须要善用(yòng)自己的法力来造福(fú)人(rén)类、累积功德，以期(qī)在(zài)下一次能(néng)够(gòu)轮回再生为人(rén)或成仙成(chéng)神(shén)。

养(yǎng)小鬼(guǐ)和古曼(màn)童最大的(de)区别就在于(yú)此，养(yǎng)小(xiǎo)鬼现在已(yǐ)经成为了(le)很多无良(liáng)商家(jiā)为了骗(piàn)钱弄(nòng)虚作(zuò)假(jiǎ)的一种手段，而古曼(màn)童(tóng)则是(shì)需要(yào)泰国的高(gāo)僧出(chū)手，古携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句曼童的灵魂(hún)是自愿的，他们(men)必须要(yào)自愿成为古曼(màn)童才行(xíng)，并且还(hái)要以慈悲心作(zuò)为出发点，这(zhè)和养小鬼(guǐ)用(yòng)的禁锢灵(líng)魂天(tiān)壤之(zhī)别(bié)，从根(gēn)本就不(bù)一样，使用它(tā)们来达到的目的也(yě)会截然想法，既然如此古(gǔ)曼(màn)童和养小鬼又怎么可能(néng)会是一种东西(xī)呢(ne)。

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