其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理了相关(guān)知识的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期(qī)，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的(de)一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹(xī)将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬(zōu)邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔(kǒng)子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最博学者(zhě)之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对(duì)中国(guó)和朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这(zhè)些地区(qū)又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌，自身失(shī)去(qù)依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它(tā)们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗：“地(dì)塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍(shě)（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的(de)部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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