日本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文(wén)作者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友(yǒu)热(rè)议日本(běn)国一(yī)起重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在(zài)日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道(dào)。大家常见的(de)镜子(zi)是圆形或(huò)方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽(kuān)处约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发(fā)现(xiàn)特别(bié)，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾(céng)被(bèi)抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是(shì)青(qīng)铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的(de)古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在(zài)东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的(de)一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国文(wén)字都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也(yě)是中国(guó)传过去(qù)的汉字。所以，有中(zhōng)国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么高的(de)工艺(yì)铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专(zhuān)家对盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工(gōng)艺，使用一种特制的模具。有日本专家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的(de)，要制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必(bì)须有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的(de)铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的(de)。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到(dào)日本之群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔(yì)出现在(zài)日本的(de)时候(hòu)，渡(dù)来人不只带(dài)来(lái)的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化(huà)也流行(xíng)于日本洲岛，出(chū)现了(le)有(yǒu)大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发展时(shí)期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么(me)一个(gè)重要发(fā)展时期却(què)不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库的中国(guó)史(shǐ)书上(shàng)，也不(bù)见(jiàn)记载(zài)，日(rì)本(běn)学者称之为“神(shén)秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国(guó)史书中有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国(guó)古书(shū)，有的甚至比(bǐ)中国(guó)学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭(wō)人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作了交代，这是一(yī)个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不(bù)见(jiàn)无邪马(mǎ)台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片(piàn)语都(dōu)没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的(de)空白(bái)，对(duì)邪马(mǎ)台国和现代日本国的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市组(zǔ)织各方面专家，对这两件文(wén)物进行(xíng)了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不(bù)是实用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好(hǎo)者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意(yì)何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还(hái)有护(hù)卫墓主的(de)功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台(tái)国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本(běn)学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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