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世(shì)界四大文(wén)化名(míng)人是哪4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的(de)天文学家、日心说(shuō)创始(shǐ)人哥(gē)白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要(yào350开头的身份证是哪里的)的(de)人文主义作(zuò)家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重要的作家，杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上(shàng)一(yī)位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景(jǐng)差都(dōu)受(shòu)到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现，标志着(zhe)中国诗歌(gē)进入(rù)了(le)一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其(qí)主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫(màn)主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离(lí)骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是(shì)文艺(yì)复兴(xīng)时期的(de)波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白尼40岁时(shí)，他(tā)提(tí)出了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变(biàn)了人类对自(zì)然(rán)对(duì)自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说(shuō)与其并无矛(máo)盾，并经过长年的观察(chá)和计算完成(chéng)他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部的(de)希农城，十几岁后(hòu)，拉(lā)伯(bó)雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解(jiě)希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻(gōng)读医学，用了(le)两个(gè)月的(de)时(shí)间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙(méng)彼利埃大(dà)学的(de)博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷(léi)被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和(hé)第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯(sī)丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧(jù)家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是(shì)高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我(wǒ)读到他的(de)第(dì)一(yī)页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于他了(le)。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就像一个生下来的盲(máng)人，一只奇异(yì)的手在(zài)瞬间使我的双眼看(kàn)到了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚(yà)在马克思(sī)的心目中所占的位置也是(shì)独一无二的，没有任何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是(shì)马克思科学研究过程中(zhōng)从始至终的(de)最好伴侣。

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