提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的安(ān)全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧(jù)我们(men)常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸泰伯改字文言文翻译及注释，泰伯改字文言文翻译及原文布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其(qí)他(tā)人发(fā)现他们(men)将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排(pái)在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

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