转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说(shuō)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性，第(dì)一(yī)次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学(xué)依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式(shì)来决(jué)定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才不会(huì)显得很无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根(gēn)本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是(shì)骗(piàn)人(rén)的东(dōng)西，但(dàn)其实(shí)许(xǔ)多事情存(cún)在即合(hé)理，况(kuàng)且转世(shì)灵童(tóng)又不(bù)是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆(yì)的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系(xì)首领圆寂后门徒推举一幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派(pài)先(xiān)后效仿此(cǐ)方(fāng)法。

在离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转世(shì)办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后来(lái)的(de)达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为(wèi)非(fēi)掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解(jiě)但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就(jiù)要学会体(tǐ)谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵(líng)童(tóng)还是转世制度(dù)现在基(jī)本(běn)上都已经(jīng)看不到了(le)，大家(jiā)生活如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还(hái)会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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