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im医学上是什么意思 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式还原是被动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式类(lèi)型,不拘于时句式还原

  被(bèi)动句(jù)。

  于,介词(cí),表(biǎo)示(shì)被动,受,被。

  不拘(jū)于时,意思(sī)是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚(fù)。

  时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不(bù)良风气(qì)。

  师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古(gǔ)文(wén),六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之(zhī),不拘于时(shí),学于(yú)余。

  余嘉其能行古道

  被动句。

  于,介词(cí),表示(shì)被动,受,被。

  不(bù)拘于时,意思(sī)是im医学上是什么意思不(bù)受时俗的拘束(shù)。

  指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

师说节选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。

  余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

  翻(fān)译:李家的孩子(zi)蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢古文(wén),六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我(wǒ)赞许他(tā)能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他(tā)。

不拘于时(shí)出(chū)处(chù)

  意思是不受制(zhì)于从师的时俗限制。

  出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻(fān)译(yì):李蟠不受(shòu)世(shì)俗(sú)的拘束,来向我学(xué)习(xí)。

  拘:拘(jū)束

  时:世俗

  余:我

  学(xué)于余:向我学习

不拘于时句式

  不拘于时句式是被动句。

im医学上是什么意思>  这(zhè)句话出(chū)自于师(shī)说(shuō),原文如下(xià):

  古之(zhī)学者必有师(shī)。

  师者,所以传道受业解(jiě)惑也。

  人非生而(ér)知之者(zhě),孰能无惑(huò)?惑而不从师,其为惑(huò)也,终不解(jiě)矣。

  生乎吾前,其闻道也固先乎吾(wú),吾从而师之;生(shēng)乎吾后,其闻道也亦先乎(hū)吾(wú),吾(wú)从而师之。

  吾师道也(yě),夫(fū)庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎?是故(gù)无贵无贱,无(wú)长(zhǎng)无少,道之所存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不(bù)传(chuán)也久矣!欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难矣(yǐ)!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问(wèn)焉;今之众人,其(qí)下圣(shèng)人也(yě)亦远矣(yǐ),而(ér)耻学于师。

  是故圣益圣(shèng),愚(yú)益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之(zhī)所以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱(ài)其孝(xiào)清子,择师而教之;于其身也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童(tóng)子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

  句(jù)读之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不焉,小学而大(dà)遗,吾未见其(qí)明也(yě)。

  巫医乐师(shī)百工之人,不耻(chǐ)相师(shī)。

  士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚而笑之(zhī)。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道(dào)相似也(yě)。

  位(wèi)卑则(zé)足羞(xiū),官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师(shī)道之不复(fù)可(kě)巧羡前知(zhī)矣。

  巫医乐师百工之人,君子不(bù)齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤(yú)!

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