在关于东方朔的传(chuán)说(shuō)中(zhōng)有很多不可思议的(de)神(shén)话传说，而怪哉虫(chóng)就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就(jiù)会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么东西(xī)？现实(shí)生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的(de)融化(huà)呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在(zài)地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们(men)都(dōu)心生(shēng)哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到(dào)这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决(jué)这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用(yòng)科学(xué)解释去诠(quán)释这种现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压了，而(ér)如(rú)果(guǒ)真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗？

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生(shēng)这类似(shì)的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

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