仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗)者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文

　　仲(zhòng)尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文(wén)写(xiě)驼(tuó)背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月的(de)练(liàn)习，在竿头累叠(dié)起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万物(wù)品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗shén)么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专(zhuān)心致(zhì)志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持(chí)之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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