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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么(me)愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室(shì)。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教诲(huì)与无(wú)限(xiàn)期望尽在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法(fǎ)明确(què)志向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只(zhǐ)有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活(huó)务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自(zì)己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能(néng)戒骄(jiāo)戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开(kāi)阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还(hái)是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更(gèng)好的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要有宁静的学(xué)习环境更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步阐述(shù)了学习的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力(lì)非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而废。

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