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没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作的(de)，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远的(de)路程都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影(yǐng)单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不(bù)会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试(shì)……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己(jǐ)的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗(shī)人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女。

没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉情者的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

<没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩p>　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武(wǔ)帝(dì)出巡(xún)，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹(nào)，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大(dà)雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁(yàn)的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动(dòng)细致(zhì)入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他(tā)的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们(men)的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们(men)合(hé)葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。