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礼崩乐坏是什么(me)时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的(de)破坏(huài)，而(ér)到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特(tè)别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的(de)侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面(小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询miàn)对这种灾难的(de)时候，各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的(de)土地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要(yào)标(biāo)志(zhì)，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契(qì)约(yuē)，这本身就(jiù)是因(yīn)为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌(líng)驾于(yú)诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周(zhōu)王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外的屏障，也为统治(zhì)者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供(gōng)便利，但(dàn)也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁(fán)多(duō)，基(jī)小学学籍号在线查询官网入口，小学生学籍号自助查询本包(bāo)括了后世所(suǒ)有的基(jī)本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国(guó)时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不(bù)古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建(jiàn)制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会的典章(zhāng)制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到(dào)，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐(lè)坏的(de)社(shè)会(huì)现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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