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面膜对脸真的有用吗,长期敷面膜和不敷面膜的区别

面膜对脸真的有用吗,长期敷面膜和不敷面膜的区别 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui,日积跬步以至千里是(shì)啥意思(sī)是(shì)每(měi)天半步半步(bù)的(de)积累起(qǐ)来,一(yī)段时(shí)间后就是一千里路的。

  关(guān)于不积(jī)跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥意思以(yǐ)及不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui,跬怎(zěn)么读,日积跬步以至千里是啥意思,日(rì)积跬(kuǐ)步以至千里,日积(jī)跬步(bù)无以(yǐ)至千(qiān)里不积小流意思等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知识:

不(bù)积(jī)跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui,日积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

  每天半步半步的(de)积累起来,一段时间后就是一(yī)千里路(lù)。

  比喻学习(xí)应该有恒心,要坚持下去,不要半途(tú)而废(fèi)。

  出自(zì)《荀子·劝学(xué)》:“不积跬步,无(wú)以至(zhì)千里;

  不积小流,无以成(chéng)江海。

  ”

《劝学》节选

  积土成(chéng)山,风雨兴焉;<面膜对脸真的有用吗,长期敷面膜和不敷面膜的区别/p>

  积(jī)水成(chéng)渊,蛟龙生焉;

  积善成(chéng)德(dé),而神明自得,圣心备焉。

  故不积跬步,无(wú)以(yǐ)至千里;

  不积小(xiǎo)流,无以成江海。

  骐骥一跃,不能十步;

  驽马十驾,功(gōng面膜对脸真的有用吗,长期敷面膜和不敷面膜的区别)在不(bù)舍。

  锲而舍之,朽(xiǔ)木不折;

  锲而不舍(shě),金石(shí)可(kě)镂。

  蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之利,筋骨之(zhī)强,上(shàng)食埃土,下饮黄泉,用心一也。

  蟹六跪而二(èr)螯,非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可寄托(tuō)者(zhě),用心躁也(yě)。

翻译

  堆积(jī)土石成了(le)高山,风雨从这里(lǐ)兴起;

  汇积水流成为深(shēn)渊,蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生;

  积累(lèi)善行养成高(gāo)尚(shàng)的道德,精神得到(dào)提升(shēng),圣人的心境由(yóu)此(cǐ)具备。

  所以不积累一步(bù)半步的行程(chéng),就没有办(bàn)法(fǎ)达到千(qiān)里之(zhī)远;

  不积累细小的(de)流水,就没有(yǒu)办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

  骏马(mǎ)一跨跃,也不足十步远(yuǎn);

  劣(liè)马连(lián)走十天,它的(de)成功在(zài)于(yú)不停止。

  如(rú)果刻几下就停下来了,那么腐朽的木(mù)头也(yě)刻不(bù)断。

  如果(guǒ)不停地刻下去(qù),那么金石也能雕刻(kè)成(chéng)功(gōng)。

  蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿,强健(jiàn)的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到(dào)地下(xià)的泉水,这是由于(yú)它用心专(zhuān)一。

  螃蟹有六条腿,两(liǎng)个蟹钳,但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它(tā)就无(wú)处藏(cáng)身(shēn),这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁(zào)。

不(bù)积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui?

  kuǐ

  不(bù)积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ),是一个汉语(yǔ)成(chéng)语。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指一步半步。

  常与后句“无以(yǐ)至千里”连用,意为做事(shì)情不一点一点积累(lèi),就永远无(wú)法达成目的。

  荀(xún)子(zi)《劝学(xué)篇(piān)》:

  故不积跬步(bù),无(wú)以(yǐ)至千里;不积小(xiǎo)流,无以(yǐ)成江(jiāng)海(hǎi)。

  意义

  全(quán)句液(yè)咐的意(yì)思(sī)是:没有(yǒu)一步半步(bù)的累计,就(jiù)没有办法到达千里(lǐ)的地方;不积累(lèi)小河流,就没有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江海(hǎi)。

  比(bǐ)喻积累的作(zuò)用,可以充(chōng)实、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

  可用来论说学习工作贵在不断积累。

  扩(kuò)展资料

  荀子(约(yuē)公元(yuán)前313-前(qián)238),名况(kuàng),字卿,汉(hàn)族,因避西汉(hàn)宣帝刘询(xún)讳,因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通,故又称孙(sūn)卿(qīng)。

  周朝战(zhàn)国末(mò)期赵国人。

  著(zhù)名(míng)思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家,儒家代表(biǎo)人物之(zhī)一,时人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并(bìng)埋(mái)凳(dèng)三(sān)次出齐(qí)国(guó)稷下(xià)学宫的祭酒,后为(wèi)楚兰陵(líng)(今山(shān)东兰陵)令。

  荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发展,提倡(chàng)性(xìng)恶论,常被(bèi)与孟子的(de)性善论比较(jiào)。

  对重整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当(dāng)的贡献。

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