仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁(rén)政在现代社会(huì)的(de)意义短篇(piān)是孟(mèng)子仁政思想的现代(dài)意义：现代实行(xíng)“仁政(zhèng)”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制(zhì)订有利(lì)于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解人与人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合(hé)谐的。

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仁政(zhèng)在(zài)现(xiàn)代社会的(de)意义议论文(wén)，仁政在现代社会(huì)的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有(yǒu)利于(yú)百(bǎi)姓生活的相关(guān)政策(cè)，减小贫(pín)富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思宰相的宰最早指什么官职答案，宰相的宰最早指什么意思pan>矛(máo)盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的(de)当政政府(fǔ)才稳(wěn)固，才能(néng)受到民(mín)众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自(zì)己的国(guó)际地(dì)位,在危难之(zhī)时，才会得到更多其(qí)它(tā)国(guó)家的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的(de)德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政(zhèng)学(xué)说，成为(wèi)其政治(zhì)思想的(de)核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长”的(de)原(yuán)则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓和(hé)阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方面严格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认为(wèi)“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统(tǒng)治(zhì)者的关系比作父(fù)母对(duì)子女的关系，主张统治者应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦，人民应该像对(duì)待父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的政(zhèng)治，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政，可以得(dé)到(dào)人民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推(tuī)行(xíng)虐政，将会失去(qù)民心(xīn)而变(biàn)成独夫民贼，被人(rén)民推翻(fān)。

　　仁(rén)政(zhèng)的(de)具体(tǐ)内(nèi)容很广泛，包括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民(mín)本(běn)思想的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思(sī)想是从(cóng)春秋时(shí)期(qī)重民轻(qīng)神的思想(xiǎng)发展而来的。

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