如(rú)何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。音乐风格pop什么意思啊，pop 音乐风格p>

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他(tā)们的药(yào)材带出(chū)大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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