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世界(jiè)四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈原，波兰的天文(wén)学家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期(qī)重(zhòng)要(yào)的(de)人文主义作家(jiā)之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期最重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏(xì)剧家和诗人(rén)威(wēi)廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱(ài)国诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表作家，开(kāi)辟(pì)了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名(míng)的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时(shí)代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义文学的(de)源头之(zhī)一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚(sāo)》与(yǔ)《诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为(wèi)“风(fēng)骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白(bái)尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学(xué)家、数学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信(xìn)日心说，并认为日心说(shuō)与(yǔ)其并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长年(nián)的观察和计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学(xué)习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读医学，用了(le)两个月的时间(jiān)获得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽然受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利(lì)埃(āi)大学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特许发行(xíng)证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的(de)第(dì)三部(bù)。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说(shuō)又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃，直至1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人传(chuán)》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去(qù)世(shì)。

　　威(wēi)廉(lián)·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在(zài)《摩罗诗(shī)力(lì)说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学史上最(zuì)杰(jié)出(chū)的戏剧家(jiā)，欧洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大(d华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思à)的(de)作(zuò)家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的文学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的狂飙运(yùn)动也是高(gāo)唱着(zhe)莎士比亚(yà)的赞歌，举着(zhe)他(tā)的(de)旗帜前进的。

　　歌德(dé)说：“我读(dú)到他的第(dì)一页．就使我一生(shēng)都(dōu)属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就(jiù)像一个生(shēng)下来的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到了光明(míng)……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马(mǎ)克思的心目中所占的(de)位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其他(tā)作(zuò)家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究(jiū)过程中从(cóng)始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣。

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