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　　为学患(huàn)无疑疑则(zé)有进也的(de)拼音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的意思拼音(yīn)是“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则(zé)有进也”的(de)意思是(shì)学习(xí)这件事情忧患的(de)是没有疑问(wèn)，学(xué)习中(zhōng)只(zhǐ)有疑问(wèn)才会不(bù)断的(de)进(jìn)步的。

　　关于(yú)为学患无疑疑则有进也(yě)的拼(pīn)音，为学患无疑疑则(zé)有进(jìn)也的(de)意思拼音(yīn)以及为学患(huàn)无疑疑(yí)则有进也的拼音(yīn)，为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的(de)意思读音，为学患无疑疑则有进(jìn)也的(de)意思拼音，为学患无疑疑则有(yǒu)进也的意(yì)思(sī)和诗，为学患无(wú)疑疑则(zé)有进(jìn)也的意思为等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

为学患无疑疑(yí)则(zé)有进也的拼音，为学(xué)患无疑疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　“为学患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进也”的意(yì)思是(shì)学习这件(jiàn)事(shì)情(qíng)忧(yōu)患的是没有疑(yí)问(wèn)，学习中只有疑问才会不断的进(jìn)步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊(yuān)集(jí)·语录下》中(zhōng)的一句(jù)话(huà)，阐述了陆九渊(yuān)的伦理(lǐ)思想。

　　原(yuán)文(wén)：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则(zé)小进，大疑则(zé)大进(jìn)。

　　译文：

　　做学问最害怕(pà)的是没有(yǒu)疑(yí)问，有(yǒu)疑问才能(néng)有进步(bù)的空间。

　　有小的疑(yí)问(wèn)就会有小的进步，有大的疑问(wèn)就会有大(dà)的进步。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑：没(méi)有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有大的的疑(yí)问和(hé)困惑并去思考，则会有大(dà)的(de)进(jìn)步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基(jī)础。

　　赏析：

　　“为(wèi)学患无疑，疑(yí)则(zé)有进”体(tǐ)现(xiàn)了辩证否定观，既肯(kěn)定又否定，既保(bǎo)留又克服(fú)；

　　“为学之(zhī)实(shí)，故(gù)在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现了实(shí)践是认识的来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形容(róng)学习勤奋，进取心强，体(tǐ)现了(le)意识的反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系能动作(zuò)用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊集》于(yú)《象山先(xiān)生全集》的卷(juǎn)次一(yī)仍其旧，共有正文三(sān)十六卷(juǎn)，只是(shì)加有一个(gè)前言和附(fù)录。

　　附录包括(kuò)各本序(xù)跋、朱(zhū)熹之书信(xìn)和(hé)《象(xiàng)山学案》案语等(děng)史料。

　　陆九(jiǔ)渊的(de)教育思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语录》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊一生(shēng)不注重著书立(lì)说，其语录和少量(liàng)诗文(wén)由其子陆持(chí)之于开禧元(yuán)年（1205）汇编(biān)成《象山先生集》，共计(jì)36卷(juǎn)，并由其(qí)学生于嘉(jiā)定(dìng)五年（1212）刊(kān)行。

　　1980年(nián)1月(yuè)中华书局整(zhěng)理为《陆九渊集》出(chū)版发行。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西省金溪县）人，南宋(sòng)哲学(xué)家、官员，陆王心学(xué)的(de)代表人(rén)物(wù)。

　　因(yīn)书(shū)斋(zhāi)名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于(yú)象山书院(yuàn)，被称为“象山先(xiān)生”，学者常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊(yuān)于(yú)宋孝宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖(jìng)安(ān)主簿，历(lì)国(guó)子(zi)正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇(yǒng)士，商议恢(huī)复大略。

　　曾(céng)上奏(zòu)五事(shì)，遭给事中王信(xìn)所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三(sān)年(nián)十二月（1193年1月），陆九渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊为宋明两代“心(xīn)学” 的开山(shān)之祖，与朱熹齐(qí)名。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理”说、“发(fā)明本心(xīn)”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人(rén)”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道(dào)，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下启王(wáng)守(shǒu)仁，形(xíng)成“陆王学(xué)派”，是中国儒家(jiā)精神(shén)的真正体(tǐ)现，不仅对中(zhōng)国(guó)，也对日本(běn)、韩国、新加坡等国(guó)的思想(xiǎng)和社会变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著有《象(xiàng)山先生全集(jí)》。