仁政在现(xiàn)代社(shè)会(huì)的意义议(yì)论(lùn)文，仁(rén)政在(zài)现代社会的意义短篇是孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意义：现代实行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫(pín)富差距，更能(néng)缓解(jiě)人(rén)与人之间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的合谐的。

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仁(rén)政在现代社会的意义议论文，仁政在现代社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫(pín)富差距(jù)，更能缓解(jiě)人(rén)与人之(zhī)间的矛盾，促进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳固，初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程才能受到民(mín)众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程(dài)实(shí)初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟(méng)友，与人为(wèi)善，这样，才能提(tí)高自己的国(guó)际地位,在危难(nán)之时，才会(huì)得到(dào)更多其它国家的支(zhī)持与帮助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔子(zi)的德治(zhì)思想，发(fā)展为仁政学(xué)说，成为其(qí)政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运用(yòng)于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格区分了统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了一套(tào)从天子到庶人的等(děng)级制度；

　　另一(yī)方面，又把统治者和被统治(zhì)者(zhě)的关系(xì)比作父母对子女的关系，主张(zhāng)统治(zhì)者(zhě)应该像(xiàng)父母一(yī)样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该(gāi)像对(duì)待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种最(zuì)理(lǐ)想的政治，如果统(tǒng)治者实(shí)行(xíng)仁政(zhèng)，可(kě)以得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻(fān)。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及(jí)统一天下的途径等(děng)，其(qí)中(zhōng)贯穿(chuān)着一条民(mín)本(běn)思想的(de)线索(suǒ)。

　　这种思(sī)想是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思(sī)想发展而来(lái)的。

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