人死后尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人(rén)去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七(qī)”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少行一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七(qī)七(qī)四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝(cháo)时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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