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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素面一个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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