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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古什么(me)意思,天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意思
“天雨粟,鬼夜哭,思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟,鬼夜哭(kū)”,意(yì)思是(shì)仓颉造(zào)字后,上天下了一场谷雨(yǔ),谷子布满大地(dì)上,孤(gū)魂野(yě)鬼无处可去,于是只好(hǎo)纷纷哭(kū)泣。
出自《淮南(nán)子·本经训》。
原文(节选):故兵者所以讨暴,非(fēi)所以为暴也;
乐者(zhě)所以致(zhì)和(hé),非所以为(wèi)淫也(yě);
丧者所以尽哀,非所(suǒ)以为伪也。
故(gù)事(shì)亲(qīn)有(yǒu)道矣,而爱为务;
朝廷有容矣,而敬(jìng)为上;
处丧有礼矣(yǐ),而哀为主;
用兵有术矣,而(ér)义(yì)为本。
本立而道(dào)行,本伤而道废。
译文:因此(cǐ)军队是用(yòng)来讨平暴乱(luàn)的,不是用(yòng)来进行暴力活(huó)动(dòng)的;
行乐是(shì)用来(lái)陶冶(yě)情性(xìng)的,不是用来进行隐乱活动的(de);
服丧(sàng)是用来(lái)表达悲哀之情的,不(b5公里是多少米 5公里是多少步ù)是用(yòng)来作(zuò)假的。
所以奉事亲人(rén)是有规(guī)定的,而(ér)要把“爱”作为致力(lì)的目的;
君(jūn)臣(chén)朝见是有固定礼容的,而要以(yǐ)恭敬为要求;
处理丧事是有礼(lǐ)节的,而要(yào)以悲哀为主要目的;
用兵是有战略规(guī)定(dìng)的,要5公里是多少米 5公里是多少步以讲求道义(yì)为根本。
根本确立(lì)了,而大道就(jiù)可以行得通,根本(běn)破坏了,而大道就会被破坏(huài)。
《淮(huái)南子·本(běn)经训(xùn)》出自西汉刘安(ān)所著《淮南(nán)子》,记录了先秦至西汉时(shí)代(dài)民(mín)间流行(xíng)的(de)神话及(jí)圣(shèng)贤传说,并力图从这些传说中寻找(zhǎo)治世安(ān)民的道理。
如(rú)善生乎君(jūn)子(zi),诱然与日(rì)月(yuè)争光,天(tiān)下(xià)弗能遏(è)夺(duó)。
则是儒家思想的(de)反映。
文(wén)中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是(shì)《本经训》留给后人的丰厚(hòu)遗产。
”天雨粟鬼(guǐ)夜(yè)哭,思念漫太(tài)古“是什么(me)意思啊?
”皮首天雨(yǔ)粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古“出自(zì)五月天的一首名叫《仓颉(jié)》的歌(gē),这一句(jù)是全(quán)作(zuò)的最后(hòu)一句(jù)歌词而(ér)且(qiě)是以和(hé)声的形式出现。
但确有一(yī)篇网友以这句歌词(cí)为句首来创作的长诗,全诗如(rú)搜凳下(xià):
天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古(gǔ)
太古哭 长路无 相思成泪湖
泪湖瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声(shēng)惊野鹜
野鹜舞 绕(rào)层雾 旧人拨流苏(sū)
流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)处
归处孤(gū) 岁(suì)荣枯(kū) 等(děng)君(jūn)至迟暮
迟暮误 断桥处(chù) 孤影守玉湖
玉湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无
酒意无 秋(qiū)满(mǎn)树 夜(yè)夜争(zhēng)鸥鹭
鸥鹭呜 相思苦 日日朝又(yòu)暮
5公里是多少米 5公里是多少步>朝暮复 独孤步(bù) 犹羡(xiàn)花(huā)蝶舞
蝶舞处 殇景苏 却使(shǐ)愁满目
愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往昔凋零误
凋(diāo)零误 木樨馥 树影(yǐng)摇曳(yè)孤
摇曳孤(gū) 慢移(yí)步 跌入池深处
深(shēn)池处 夙愿无(wú) 红颜(yán)一笑枯
一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘(chén)落元(yuán)枢
落元(yuán)枢 为谁猝 闭眼即魂哭
即魂哭(kū) 夜(yè)将(jiāng)幕 仓颉(jié)五(wǔ)月出
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了