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姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里,很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸,是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的?湘西赶尸,是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法,好(hǎo)让他们落叶归(guī)根,入土为安。

湘西(xī)赶尸 是利用什么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸

湘西在哪里?赶尸又是(shì)如何操作的?


湘(xiāng)西,亦称湘西地区、大湘西(xī),一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县(绥宁等(děng))在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期,起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但,三峡(xiá)的一段水路并不平稳,船只沉没偶有发生,为了死(sǐ)者的安全,船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了,赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

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湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸?

人(rén)都已(yǐ)经死了,如何能行走?影视剧我(wǒ)们常能(néng)看到,午夜时(shí)分,赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋,身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长衫,腰间系一黑色(sè)腰带,头上(shàng)戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包(bāo)藏着一(yī)包(bāo)符,走在尸体(tǐ)前面,嘴里还念念有词“湘西赶尸,生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ),自然以失去生命(mìng)体征,亦(yì)不能动。所以,尸体是(shì)如何(hé)行走的?对于这一点说法众多。

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湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干,而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上,然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者(zhě)家属看穿(chuān),赶尸匠(jiàng)会独办收姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么殓,只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确,通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前,赶尸人会事先通知(zhī)死者家属,准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材,等“尸(shī)体(tǐ)”一到,立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备,装进寿木。入殓过程,全(quán)由“赶尸”者(zhě)承担(dān),绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观,正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更半夜,而不(bù)允许(xǔ)其他人观看,依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体,会有“尸变”发(fā)生。其实,这只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运(yùn)多具尸体,也没有(yǒu)解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的?
湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下,将数具尸(shī)体排(pái)在一起(qǐ),前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上,大(dà)袖(xiù)使得竹子(zi)可以(yǐ)被遮(zhē)住;而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动,带动尸体(tǐ)同样上下晃动,远观(guān)便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬,利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的(de)办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边到湘西(xī),地理条件是向(x姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么iàng)下倾(qīng)斜的,走(zǒu)的一般都是向下(xià)的(de)斜(xié)坡(pō),重(zhòng)力势能转化(huà)为(wèi)动能,尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动方便,也省(shěng)劲儿。而这些小路,都是赶尸人精(jīng)心选择,上坡极少(shǎo),而遇到上坡路只好一个个背上去了。

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湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸,而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着(zhe)走私的行当。他(tā)们为(wèi)了(le)获(huò)取暴(bào)利,就(jiù)打着赶尸人(rén)的(de)名头,走(zǒu)私食盐、火柴等生活(huó)必需品,贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活,再(zài)将他们的(de)药材(cái)带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的(de)勾当(dāng),所以利用赶尸为由就再适合不过了!

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湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗?


如今,由于科(kē)技(jì)的发(fā)展,人(rén)们(men)思想的(de)解放(fàng),赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化!在湘西一些地区(qū)每当夜(yè)幕(mù)降临,赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤,我们会发现姝妤怎么念,姝妤字怎么读音是什么(xiàn)湘西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的一个小小延伸(shēn),是特定人群(如巫师(shī))为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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