成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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