輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然是(shì)輮使之然也的(de)然指代前面的加工使木材(cái)曲折的(de)。

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輮(róu)使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够(gòu)已”这个(gè)中(zhōng)心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论(lùn)述(shù)。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么学(xué)》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而(ér)，道理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社(shè)会政(zhèng)治思想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉住要害，处理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他十(shí)分重视这(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提(tí)出来，以示慎(shèn)重。

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