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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之(zhī)心”是(shì)孟子四心说的内容，孟子认为人性本善，人皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍人之心”包括四(sì)个方面，包括恻隐之心、羞恶(è)之(zhī)心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞恶之心(xīn)，义之(zhī)端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端(duān)也(yě)；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有(yǒu)是四端(duān)也(yě)，犹(yóu)其有(yǒu)四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自(zì)贼(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么zéi)者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端(duān)于(yú)我(wǒ)者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不(bù)足(zú)以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录了(le)孟子的治国(guó)思想、政(zh北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么èng)治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸(bà)之辨(biàn)、民(mín)本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次(cì)之君为轻(qīng)）和政治行(xíng)动(dòng)，成书(shū)大约在战国中期，属儒(rú)家经典(diǎn)著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出(chū)发点为性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟子(zi)》与《论(lùn)语(yǔ)》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。