抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪以及(jí)抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派什么区(qū)别(bié)

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意(yì)象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们(men)看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dài)”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个(gè)视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象含(hán)义，而(ér)具有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一(yī)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了(le)许多含有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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