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诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对(duì)象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女子”不是泛指所有的女性,而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。<诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的/p>

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也!近(jìn)之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子(zi),也有人认为是泛指女性(xìng),皆不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多(duō)抨击,被认为是歧(qí)视女性。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

  其实(shí),即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

  之所以要强调这(zhè)一点(diǎn),是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则(zé)具(jù)有决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女子(zi)”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边人,小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离(lí)了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的f0000; line-height: 24px;'>诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁,决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的  此(cǐ)句的原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词(cí),表肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中的“如月如日(rì),唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天(tiān)子(zi),受命于(yú)天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子,也有人认为是(shì)泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义(yì)皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为(wèi)是歧视女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识,就(jiù)比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

  本章争议(yì)的焦点,就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景差异巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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