十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即于每(měi)月初(chū)一、八、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世(shì)因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二(èr)十三日(rì)此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众(zhòng)修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日(rì)》是不恰(qià)当的,后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的(de)结(jié)果,而(ér)它的称谓(wèi),似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段(duàn)时间都是持(chí)戒者可(kě)以饮食(shí)的(de)时间(jiān)，所以按照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间(jiān)基本上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一(yī)天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏(cáng)经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们(men)日常生(shēng)活讲(jiǎng)得(dé)很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地(dì)藏菩萨利益众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃(chī)素(sù)是(shì)为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃(chī)素(sù)，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是(shì)妄2000克是多少斤 2000克等于多少公斤念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(shǎo)，病则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很容(róng)易得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即(jí)农历每月(yuè)之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月(yuè)的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三(2000克是多少斤 2000克等于多少公斤sān)日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说(shuō)戒(jiè)，在家二众乃于此六日受持(chí)一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果，而它(tā)的称谓，似也应以写(xiě)本中(zhōng)用(yòng)得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-每(měi)月十斋日

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