三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这句(jù)话的意思(sī)为：如(rú)果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)的。

三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就(jiù)了(le)解(jiě)了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是(shì)我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举足(zú)轻重，并(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗bìng)受到(dào)全(quán)世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一(yī)个(gè)重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化作(zuò)为(wèi)新时期(qī)德育教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使我中(zhōng)华(huá)民(mín)族(zú)历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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