成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须(xū)要(yào)付出极大的(de)心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是(shì)这句(jù)话的(de)意(yì)思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁苏州区号是多少患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使(苏州区号是多少shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了(le)成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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