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君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事(shì)物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理能说得(dé)浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比(bǐ)）没有(yǒu)什么(me)不同，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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