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fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创办(bàn)人星(xīng)云(yún)大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号(hào)@星(xīng)雲大师于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了星云大师的(de)遗嘱，在(zài)这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星云大师回(huí)首自己的(de)一(yī)生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起(qǐ)了人们的(de)注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么(me)没有舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么在(zài)世界各(gè)地有(yǒu)如此多(duō)的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利子是(shì)如何形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过(guò)它的大名。在很(hěn)多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子，后来(lái)也泛指德行(xíng)较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子(zi)的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木(mù)头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子(zi)，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结石(shí)经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令(lìng)人(rén)信(xìn)服(fú)，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛(tòng)程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且可(kě)能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如(rú)果体(tǐ)内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石(shí)就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是(shì)高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石等，只能说也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以(yǐ)用来(lái)放高僧(sēng)的(de)遗骨舍(shě)利或(huò)佛经

图(tú)源：故宫博(bó)物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利(lì)子(zi)的概(gài)念本fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而(ér)星云大师无论有没有(yǒu)舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地位(wèi)。

星云大(dà)师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都(dōu)县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后(hòu)担任(rèn)白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护(hù)队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四(sì)大(dà)名(míng)山之(zhī)一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十(shí)多(duō)年(nián)，星(xīng)云大(dà)师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三(sān)千万(wàn)字，翻译(yì)成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多种语言，流传在世界各地(dì)。除(chú)了著书(shū)立说，他更言传身(shēn)教，积(jī)极(jí)投身社会，弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己的弟子、信众在世界各地创(chuàng)建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星(xīng)云大(dà)师(shī)就确(què)立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈(cí)善福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山(shān)藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间众生能够在日常生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星(xīng)云大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动了(le)许多人(rén)，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随(suí)出(chū)家的(de)弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信众数百(bǎi)万，传(chuán)法(fǎ)弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带来光明(míng)的(de)期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然(rán)不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间(jiān)再无星云(yún)，但(dàn)星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言

在(zài)这个人间，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
我们(men)时(shí)时(shí)刻(kè)刻没有得失的心(xīn)，没有有无的(de)念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有(yǒu)生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧的(de)。
人不要把得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在。
用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个(gè)人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你的。
能够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无(wú)为(wèi)有是富足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人(rén)生领域(yù)。
世间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
人生在(zài)世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是自己的。
在(zài)得(dé)失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失(shī)之(zhī)后还(hái)有未来。
世间(jiān)应该没有穷人；一(yī)定要(yào)说有穷(qióng)人的(de)话，就是那些(xiē)无志、无能、无业(yè)、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
人生(shēng)不知足，永远都是穷人(rén)，永远不快乐(lè)；反之，知(zhī)足(zú)的(de)人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
每(měi)日(rì)做(zuò)好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带(dài)给我(wǒ)们平(píng)安，那就是(shì)人生最大的意义了。
凡是世间上(shàng)的(de)事情，你(nǐ)对它太(tài)热心(xīn)了(le)，就会(huì)对它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产生出(chū)过犹(yóu)不及的后果。
人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃(pán)之中，不受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
空(kōng)并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的世界(jiè)。
凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不论同(tóng)性(xìng)、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
凡一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机(jī)，亦(yì)是败事(shì)之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴(jiàn)。
一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人，一(yī)定(dìng)要像(xiàng)云一(yī)样，过得(dé)自由自在(zài)。不(bù)要被名缰利锁自我(wǒ)束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般(bān)任逍遥。
人性(xìng)中(zhōng)有一(yī)种“希望什么都要知道”的(de)好奇心(xīn)理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道得(dé)多(duō)，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很(hěn)有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老年，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但(dàn)我(wǒ)却觉(jué)得自己(jǐ)空(kōng)无一(yī)物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建(jiàn)设了多少寺(sì)院，但我不(bù)想为自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品都是(shì)十(shí)方共有，哪里有个(gè)人(rén)的呢？但在我的内(nèi)心(xīn)可又(yòu)觉得世界(jiè)都是我(wǒ)的(de)。

我(wǒ)一生(shēng)，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设(shè)置，但我(wǒ)从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他(tā)们认(rèn)为是我的，我只希(xī)望大家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地分给你(nǐ)们，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什么(me)纪念(niàn)品。

你要，那(nà)么多的(de)书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教供(gōng)你们学习，只有(yǒu)道场供(gōng)你(nǐ)们护持(chí)。

我对大(dà)家也没有何好、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大(dà)小、高低(dī)、有无(wú)，看的标准各有不(bù)同，都(dōu)与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗(zhàng)义(yì)直言(yán)，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们的功(gōng)绩(jì)升降，出(chū)家(jiā)道行(xíng)，自有佛法评(píng)量(liàng)，不在世(shì)法上来(lái)论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府，但是(shì)单位多，又(yòu)有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平等(děng)，我们(men)要把(bǎ)它创(chuàng)造(zào)成(chéng)和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创(chuàng)作(zuò)，我只是众中(zhōng)之(zhī)一(yī)，做(zuò)时全力(lì)以赴(fù)，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感(gǎn)谢大(dà)家互助合作(zuò)，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我(wǒ)们(men)都(dōu)没(méi)有(yǒu)权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道(dào)相应、与法相契，就是最富(fù)有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲(zhé)学，总(zǒng)是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结(jié)缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说(shuō)，因(yīn)为(wèi)从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的(de)泉源用来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出(chū)世的思(sī)想做入世的事业，生活要(yào)求(qiú)简朴(pǔ)，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物(wù)、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许多(duō)优良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不(bù)私收(shōu)徒(tú)众，不(bù)私(sī)蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归于(yú)社会，功(gōng)德归于信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太多留(liú)恋(liàn)。人间佛教虽(suī)然不(bù)舍世间，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别(bié)。时(shí)时以众为我(wǒ)，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质(zhì)，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共(gòng)有的财富。对(duì)于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归(guī)公(gōng)，我们每(měi)个人(rén)一切都是常住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道(dào)，生活应该不足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实(shí)不足道(dào)也。

我希(xī)望常住净财要用(yòng)于十方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山未来的(de)平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助(zhù)急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍(shě)予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是(shì)理所(suǒ)当(dāng)然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地(dì)以及(jí)所有的(de)别(bié)分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净(jìng)资购买(mǎi)。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人(rén)合股共业。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道(dào)场都(dōu)要(yào)好(hǎo)好辅导、整修(xiū)，给(gěi)予信徒方便。如(rú)果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都(dōu)不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖(zǔ)师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各地的(de)道场，要尽量给予本(běn)土化，请当地徒众住(zhù)持(chí)；我对(duì)人间佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的、净(jìng)化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人(rén)间(jiān)佛(fú)教。

苦(kǔ)，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘(yuán)的(de)力(lì)量；无常，不是定型的(de)，可以改(gǎi)变我们(men)未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的，要空(kōng)了(le)才(cái)有(yǒu)，我一(yī)生一(yī)无所有，不是真空生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)必然是未来人类(lèi)世界的一(yī)道(dào)光明；说好(hǎo)话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要在(zài)社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修行(xíng)。

人间佛教的(de)本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已(yǐ)经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有(yǒu)上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在(zài)教义(yì)上实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不(bù)能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效(xiào)法过去古德圣贤(xián)成立(lì)一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代(dài)行人的(de)作(zuò)为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法(fǎ)有所(suǒ)不满(mǎn)意(yì)的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户，我们也要有(yǒu)雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要给予排挤，还(hái)是要(yào)给予包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于(yú)佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于(yú)佛光(guāng)会(huì)会员在社会(huì)上合乎八(bā)正道精神(shén)意义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧(sēng)信(xìn)和(hé)谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度(dù)，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会(huì)的(de)领导人，都按(àn)照(zhào)常住(zhù)的循序，不要有所(suǒ)争论，要以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无(wú)情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到(dào)”生(shēng)权的提(tí)倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精神。

大(dà)家对山(shān)上的(de)老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的(de)村民、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对(duì)两(liǎng)岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把(bǎ)美好(hǎo)的(de)因缘(yuán)留(liú)给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信(xìn)心(xīn)的种子留给(gěi)自己，把无上(shàng)的(de)荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切的心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老育(yù)幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公共事业的都应该交由(yóu)教(jiào)团担当，给予支持(chí)，不可间(jiān)断；

滴(dī)水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教(jiào)育基金，现在(zài)已有新台(tái)币十(shí)余亿元(yuán)，除了(le)少数(shù)由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心(xīn)公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让(ràng)公益基金(jīn)壮大，更能(néng)造福(fú)全民，成为社会的(de)一(yī)股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播(bō)贡献奖、三好(hǎo)校(xiào)园奖、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只(zhǐ)要(yào)经济许(xǔ)可，将来(lái)都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒(tú)不可以推却(què)的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛(fú)光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如(rú)有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加(jiā)团(tuán)结。

如有良言(yán)建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则喜(xǐ)的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大(dà)家(jiā)的意(yì)见，他人(rén)才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时常看(kàn)到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修花，看到环保组的(de)同道们在(zài)那里做资源(yuán)回(huí)收分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的(de)修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成功的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心(xīn)，何(hé)能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的(de)接待，对(duì)于(yú)信徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神(shén)，要永远的(de)、无(wú)怨无悔的坚持下去(qù)，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能单独存在(zài)，大家要互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多少磨难到达日本(běn)弘法传播文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的(de)一日，人的生命一期(qī)圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商的供应，生存(cún)需要地水火风(fēng)的助缘(yuán)；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要爱惜(xī)我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大(dà)家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自(zì)己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多(duō)少同门(mén)的(de)祝(zhù)福，我也(yě)难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间活(huó)得很有价值。

我愿生(shēng)生(shēng)世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上(shàng)报fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了(le)你们对(duì)我的尊重，带走了(le)你们(men)给(gěi)我的(de)缘(yuán)分，带(dài)走了你们对我的关(guān)怀，带(dài)走了你们(men)与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这(zhè)些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭逢大时代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花(huā)开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于(yú)人生的最后(hòu)，我没(méi)有舍利(lì)子(zi)，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个字，或是(shì)有心对我怀念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信(xìn)众的(de)幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学(xué)，这是(shì)我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学(xué)院的(de)师生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛光(guāng)山菩(pú)提(tí)种子(zi)，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后要说的(de)是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲(bēi)愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮（本(běn)文于二Ｏ一(yī)三年完(wán)稿）

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