高(gāo)山流水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音难(nán)遇或乐(lè)曲高(gāo)妙(miào)的(de)。

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高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领(lǐng)会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān嘴巴含胸的感觉知乎)弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的嘴巴含胸的感觉知乎真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于(yú)是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜(xī)高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服嘴巴含胸的感觉知乎侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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