抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而(ér)要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成(chéng)为一(yī)种有待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而(ér)我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走(zǒu)的(de)人群中(zhōng)获得的瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达(dá)了出(c标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产hū)来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的格(gé)律(lǜ)诗(shī)是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产，也就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名(míng)称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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