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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已被(bèi)破坏(huài)得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向到(dào)外族(zú)的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候,各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的(de)追求

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无(wú)上的(de)周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降,能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周武王(wáng)灭商后建立了(le)西周王朝(cháo),为(wèi)巩固其统治,在国(guó)都附(fù)近分封了许多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治(zhì)者的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十分发(fā)达,种植的粮食品种繁多,基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而铸(zhù)造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周王朝建立了一整套(tào)的(de)礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就开始(shǐ)对外(wài)用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外,还对(duì)内(nèi)加强(qiáng)镇压,增重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向、大(dà)辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制(zhì)度(dù)遭到了(le)极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为(wèi)孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人(rén)心不(bù)古,世(shì)风日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联(lián)合式,作宾(bīn)语(yǔ)、定(dìng)语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏;三(sān)年(nián)不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释(shì)义(yì):指周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是(shì)社(shè)会的典章(zhāng)制(zhì)度(dù)和(hé)道(dào)德规(guī)范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混(hùn)乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也(yě)引(yǐn)起对(duì)与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到,在(zài)春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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