社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社(shè)日(rì)节(jié)是什么节日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社(shè)日节这个节日有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立(lì)春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第(dì)三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“阿富汗改名现在叫什么二月二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树阿富汗改名现在叫什么，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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