十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是(shì)农历是(shì)即于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于(yú)十(shí)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗>

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中(zhōng)为(wèi)止的这段时间都是(shì)持戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照(zhào)一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐(cān)与午餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即一天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了(le)，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的(de)这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常(cháng)重(zhòng)要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国(guó)人(rén)吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必(bì)定健康(kāng)；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则(zé)身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一(yī)个月中有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三(sān)日(rì)、二十四日(rì)、二十八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个(gè)月的初八(bā)日(rì)、十四日、十五日、二十三过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗日、二十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日受持(chí)一日一夜(yè)八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗的称谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋日

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗