日本四世纪(jì)贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日本网友热(rè)议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的(de)不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国(guó)宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或(huò)方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美(měi)的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子(zi)，经(jīng)实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故(gù)称(chēng)为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年(nián)前(qián)的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期(qī)最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连(lián)本国文(wén)字都没有，即使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的(de)图(tú)案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要(yào)制作(zuò)这么(me)长的剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的(de)炉子，还(hái)需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当(dāng)年的日本(běn)可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土现(xiàn)场当然日本(běn)专家在(zài)疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学家(jiā)对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔(yì)出现在(zài)日本(běn)的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中(zhōng)国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日(rì)本历史学家(jiā)形象地定义(yì)这一(yī)时(shí)期为“古坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于(yú)四(sì)世纪后(hòu)半叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪末(mò)至三(sān)世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研究(jiū)资(zī)料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称(chēng)之为“神(shén)秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有(yǒu)一(yī)默(mò)认的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至(zhì)比中国(guó)学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个(gè)女(nǚ)王执政国，女王卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来(lái)中国史书上却(què)不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片(piàn)语都没有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现(xiàn)代日本国(guó)的(de)形成具有(yǒu)重(zhòng)大意(yì)义，日本学(xué)者因此(cǐ)称(chēng)这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增(zēng)，成了(le)日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引(yǐn)起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方(fāng)面(miàn)专家(jiā)，对(duì)这两件文物进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较(jiào)为贵(guì)重的随(suí)葬品(pǐn)一般(bān)放在棺材内(nèi)，而(ér)这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的(de)地方(fāng)也很奇特，摆放(fàng)在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在中国(guó)和日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟(pì)邪(xié)功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最(zuì)常见的主(zhǔ)力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪现原型，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理(lǐ)，也较可信，日(rì)本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多(duō)忌讳(huì)。当年的邪马台国正是(shì)这样！

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富雄丸山古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛(shèng)行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获(huò)。

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