抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义(yì)结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗(shī)只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中(zhōng)不(bù)假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句(jù)源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在(zài)创作(zuò)中(zhōng)表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足的一代(dà卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢i)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那儿(ér)，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的(de)两个可(kě)见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的(de)组合，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化(huà)为除旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的(de)语言简洁(jié)明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性(xìng)写诗(shī)，反对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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