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三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běncos180°是多少，cos180度等于多少)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的(de)经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的(de)结(jié)晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的(de)历(lì)史与精神(shén)，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教(jiào)育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环境(jìng)下(xià)，德(dé)育教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把(bǎ)德(dé)育(yù)放(fàng)在首位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。

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