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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样(yàng)。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品(pǐn)类很(hěn)多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是(shì)这(zhè)位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外(wài)。

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