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文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句

文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝竹之乱耳的(de)之(zhī)是什(shén)么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性是助(zhù)词,用在主谓(wèi)间(jiān),取消句子的独立(lì)性(xìng);“无(wú)丝(sī)竹之乱耳”全(quán)句(jù)译为:没有嘈杂的音乐扰乱双耳的。

  关于(yú)无丝竹之(zhī)乱耳的之是什么用法,无(wú)丝竹之乱耳的(de)之是什么词(cí)性以及无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之是(shì)什么用法?,无丝(sī)竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什么意思?,无丝(sī)竹之文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句乱耳的之是什么词性,无丝竹之乱耳中的之,无丝竹之(zhī)乱耳的(de)之怎么翻译(yì)等问题(tí),小编将为你整理以下知识:

无丝竹之乱耳的之是(shì)什么用(yòng)法,无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)的之是什么词性

  助词,用在主谓间,取消句子的独(dú)立性;

  “无丝(sī)竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂的音乐扰(rǎo)乱双(shuāng)耳。

  出自刘禹锡(xī)的《陋室(shì)铭(míng)》。

  全文短短八十一字,作者借赞美陋室抒写自(zì)己(jǐ)志行高洁,安(ān)贫乐道,不与世俗同流合污(wū)的意趣(qù)。

《陋(lòu)室铭》词类活用

  ⒈名:名词活用动(dòng)词,出(chū)名(míng)。

  例句:山不在高,有仙则名

  ⒉灵:形容词活用为动词,显出有灵(líng)气。

  例句:水不在深,有龙则(zé)灵

  ⒊馨:名词活用为动词,有了芳馨。

  例(lì)句(jù):斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容词的使(shǐ)动用法,使……受到扰乱。

  例(lì)句:无丝竹之(zhī)乱耳(ěr)

  ⒌劳:形(xíng)容(róng)词的使动用法,使……感到劳累。

  例句:无(wú)案牍(dú)之劳(láo)形

  ⒍上:方位名词(cí)作动(dòng)词,蔓上。

  例(lì)句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作动词,变绿。

  例句:苔(tái)痕上(shàng)阶(jiē)绿

《陋室铭》古今(jīn)异(yì)义

  ⒈无案牍之劳形(xíng)(形(xíng):身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟(wéi)吾德(dé)馨(馨:品(pǐn)德高尚(shàng);

  今(jīn)义为:芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿(hóng):大,渊博;

  今(jīn)义(yì)为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无(wú)丝(sī)竹之乱(luàn)耳(丝(sī)竹:琴瑟箫笛等管弦乐器(qì),这里指(zhǐ)奏乐乐器的声音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可以调素琴(调:弹奏;

  今义(yì)为:调解)

之有(yǒu)什么意思文言文

  

1. 文言文中(zhōng),之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去。

  《为学》:“吾欲(yù)~南海。

  ”

   ②指示代词(cí),相(xiāng)当于(yú)“这个(gè)”、“这”、“这(zhè)种”等(děng)。

  《廉颇(pǒ)蔺相(xiāng)如列传》:“均~二策(cè),宁(níng)许以负(fù)秦曲。

  ”

   ③第(dì)三(sān)人称代词,相(xiāng)当于“他(tā)”、“它(tā)”、“它(tā)们(men)”、“他(tā)们(men)”等。

  《论积贮疏(shū)》:“罩山游生~有时而用(yòng)~无度。

  ”《郑(zhèng)伯(bó)克(kè)段(duàn)于鄢(yān)》:“爱共叔段,欲立(lì)~。

  ”

  

   ④指(zhǐ)代(dài)说(shuō)话者本人或听(tīng)话(huà)者的对方(fāng)。

  《捕(bǔ)蛇者说》:“君将(jiāng)哀而生~乎?”

   ⑤第二(èr)人(rén)称代词,相当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵(mǐn)公(gōng)之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语和中心(xīn)词之(zhī)间(jiān),表示(shì)修(xiū)饰、领属的关系,相当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭谤》:“防民(mín)~口,甚(shèn)于防(fáng)川。

  ”

   ⑦用在(zài)主(zhǔ)谓(wèi)之间(jiān),取(qǔ)消(xiāo)句(jù)子独立性,一般不(bù)必译出。

  《师(shī)说》:“师道~不(bù)传也久(jiǔ)矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语后置(zhì)的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙(yá)~利(lì)。

  ”

   ⑨补(bǔ)语(yǔ)的标(biāo)志。

  用在中心词(动词、形容词)和补语(yǔ)之间,可译作“得”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若复吾赋不(bù)幸(xìng)~甚也。

  ”

   ⑩用宾(bīn)语(yǔ)前置的标志。

  《师(shī)说》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示(shì)时间的(de)副(fù)词后,补足(zú)音节,没有(yǒu)实义。

  《赤壁之战(zhàn)》:“顷~,烟炎张天。

  ”

   ⑿用在“前(qián)”、“后”、“内”、“外”等词(cí)语和它们的修饰语之间,表(biǎo)示对(duì)方位(wèi)、时间、范围等的限制。

  《教战守(shǒu)策》:“数十年~后,甲兵(bīng)顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文中(zhōng)的 之 有什么 意(yì)思

   解(jiě)析(xī): 用作代词(cí),分(fēn)几(jǐ)种情况: (一)可以代人(rén)、代物、代事。

  代人(rén)多是(shì)第三人称。

  译(yì)为"他"(他们(men))、"它"(它们)。

  作宾语(yǔ)或(huò)兼(jiān)语(yǔ),不作主语。

   例如(rú): 作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

  (《师说》,代(dài)人,作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝(quàn)学》,代(dài)物,作兼语。

  ) 人(rén)非生而知之(zhī)者。

  (《师说》,代事理,作(zuò)唯(wéi)岁宾语(yǔ)。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译(yì)为"这(zhè)",通常作复指性定语。

  如: 均(jūn)之二策。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用作(zuò)助词(cí),也分(fēn)几种情况(kuàng): (一)结构(gòu)助(zhù)词,定语的标志。

  用在定语和(hé)中心(xīn)语(名词(cí))之间(jiān),可译(yì)"的",有的可不译。

  如: 若能以吴、越之(zhī)众与中(zhōng)国抗衡。

  (《赤壁之战(zhàn)》) 道之所存,师之所存(cún)也(《师说》) (二)结构助词,补(bǔ)语的(de)标志。

  用(yòng)在中心语(动(dòng)词、形容(róng)词)和补语之间,可译为"得"。

  如: 古人之观于天地、山川、草木(mù)、鸟兽,往往有(yǒu)得(dé),以其(qí)求思(sī)之深而无不在也(yě)。

  (《游褒禅山记》) (三)结构助词(cí),宾语前置的标志(zhì)。

  用在被提(tí)前的宾语(yǔ)之(zhī)后(hòu),动(dòng)词谓(wèi)语或(huò)介词(cí)之前,译时应省去。

  如: 宋何罪之(zhī)有?(《公输》,即"宋有何罪(zuì)") (四(sì))结(jié)构助词。

  当(dāng)主谓短语在句中(zhōng)作为主语、宾语或一个分句时,"之(zhī)"用(yòng)在主语和谓语之(zhī)间,起取消(xiāo)句子(zi)独立性的作用,可不译。

  译时也可省去。

  如(rú): 师道之不传也(yě)久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!(《师(shī)说》) 悍吏(lì)之来吾乡(xiāng),叫嚣乎东(dōng)西。

  (《捕蛇(shé)者(zhě)说》) 孤之有孔明,犹鱼之有水也。

  (《隆中对》) (五)音节(jié)助(zhù)词。

  用在形容(róng)词(cí)、副词或某些动词(cí)的末尾(wěi),或用(yòng)在三个字之间,使(shǐ)之凑成四个字,只起(qǐ)调整音节的作用,无义,译时应省去(qù)。

  如(rú): 顷之,烟炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛先生(shēng)以三寸之舌,强于百万之师。

  (《毛(máo)遂自荐》)

3. 在文言文中之有哪些意思

   之(zhī)

   一、代词(cí)

   1、人称代词,译(yì)作“他”、“她(tā)”、“他(tā)们”

   ①公与人(rén)乘(chéng),战于长(zhǎng)勺。

  (《曹(cáo)刿(guì)论战》)

   ②陈胜(shèng)佐(zuǒ)之,并杀两尉。

  (《陈(chén)涉(shè)世家(jiā)》)

   ③孔文(wén)子何以谓之“文”也?(《十则》)

   ④醒(xǐng)侯故使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公(gōng)》)

   2、指示代词,指代事物,译作“它(tā)”、“它们”或直译(yì)事物名称。

  

   ①学而时之,不亦说乎(hū)?(《十则》)

   ②屠自(zì)后断其股,亦(yì)毙(bì)之(zhī)。

  (《狼》)

   ③子曰:默而识(shí)之物销,学而不厌(yàn),诲(huì)人不倦。

  (《十则(zé)》)

   ④鬼问:“汝复(fù)谁?”定(dìng)伯诳(kuáng)之。

  (《宋定(dìng)伯捉鬼》)

   ⑤复投之,后狼止而(ér)前狼又至。

  (《狼(láng)》)

   二、助词:

   1、结构助(zhù)词,译作(zuò)“的”

   ①君之(zhī)病在肠胃,不治将(jiāng)益深。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②以(yǐ)君之力,曾不能损魁(kuí)父之丘(qiū)。

  (《愚公移山》)

   ③予(yǔ)尝求古仁人之心。

  (《岳阳楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡(jī)鸣狗盗(dào)之(zhī)力哉?(《读孟尝君传》)

   ⑤叩石垦(kěn)壤,箕畚运于渤海(hǎi)之尾。

  (《愚公移山》)

   2、结构语气(qì)助词,放在主(zhǔ)谓之间,取消(xiāo)句子独立性(xìng)。

  

   ①医(yī)之好治(zhì)不病以(yǐ)为功。

  (《扁鹊见(jiàn)蔡(cài)桓(huán)公》)

   ②在骨髓,司(sī)命(mìng)之所属,无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之死,有子存焉。

  (《愚公移(yí)山》)

   ④日月(yuè)之行,若出(chū)其(qí)中。

  (《观(guān)沧海》)

   ⑤予独爱莲之出淤泥而不(bù)染(rǎn)。

  (《爱莲(lián)说》)

   3、语气助词,凑足音(yīn)节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿(guì)论战》)

   ②久(jiǔ)之,目(mù)似暝,意暇(xiá)甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨(hèn)久之。

  (《陈涉世家》)

   ④顷之(zhī),贼二十余骑四面集(jí),步(bù)行负弓矢从(cóng)者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结构助(zhù)词,提前宾(bīn)语的标志。

  

   ①菊之爱,陶后鲜有闻(wén)。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋之有?(《陋室(shì)铭(míng)》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有(yǒu)几种意思

   一、作助词(cí)用(yòng)。

   主要用法(fǎ)有(yǒu)四种类型: 1、结构助词。

  相当于现(xiàn)代(dài)汉语“的”,放在定(dìng)语和(hé)中心语(yǔ)之间,作(zuò)定语的标志。

   其格式为:定语+之(zhī)+中心语。

   例如: ①故时(shí)有(yǒu)物外(wài)之趣。

   (沈复《幼时记趣》)译:物体(tǐ)本(běn)身以外的(de)乐趣。

   ②于厅(tīng)事之东(dōng)北(běi)角。

   (林嗣环《口技》) 译:在客厅(tīng)的东北角。

   ③水陆草木之花(huā)。

   (周敦颐《陋室金铭》)——各种(zhǒng)草(cǎo)木的花。

   ④览物之情,得(dé)无异乎?(范仲淹《岳阳楼记》)译:(他(tā)们)观(guān)赏(shǎng)自然景物(wù)后的感情 ⑤忘路之远近。

   (陱渊明《桃花(huā)源记》)译:忘记了路(lù)的远近(jìn)。

   ⑥明有奇巧人(rén)……能以径寸之木。

   (魏学伊《核(hé)舟(zhōu)记》)译:直径一(yī)寸(cùn)的(de)木(mù)头。

   ⑦菊之爱,陱后(hòu)鲜有闻(wén)。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译(yì):对于菊花的爱好。

   2、用(yòng)在主谓之(zhī)间,取消句(jù)子(zi)独立性,使(shǐ)原来的主谓句成为句子成分或复句的成(chéng)分。

   不必译出。

   其(qí)格式为:主语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①予独爱莲之出(chū)淤(yū)泥而不染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱(ài)莲说》)译:我(wǒ)唯独爱(ài)莲(lián)花的从淤泥中长出而不(bù)受到(dào)沾染。

   ②无丝(sī)竹(zhú)之(zhī)乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室(shì)铭》)译:这里没有(yǒu)嘈杂(zá)的音乐声侵(qīn)扰耳鼓。

   ③予谓菊,花之隐逸者也。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):我认(rèn)为菊(jú)花(huā)是(shì)花(huā)是的隐士。

   ④大道之行也(yě)。

  (《大道之行也》礼记)译(yì):当(dāng)政治上最高(gāo)理想实施的时候(hòu)。

   3、用在不及物动词、形容词或(huò)时(shí)间副词后起协调音节、舒缓语气(qì)作用。

  不必译出(chū)。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋(qiū)明(míng)《曹(cáo)刿论战》)译:鲁庄公将要击(jī)鼓进攻了。

   ②久之,目似(shì)暝,意暇甚(shèn)。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾(bīn)语前置标志。

   通常出现在疑问(wèn)句中,疑问代词(cí)作宾语(yǔ)时(shí),放在动(dòng)词谓语前。

   其(qí)格(gé)式为:宾(bīn)语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有?” (刘(liú)禹锡《陋室铭》)译(yì):孔子说(shuō):“有什(shén)么(me)简陋的呢?“ ②宋何罪(zuì)之有?(墨子《公输》)译(yì):宋国有什么罪呢? 动(dòng)词“有”,宾语“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮助,把宾语“陋(lòu)”“何罪”从(cóng)动词“有”后面提到动词前面。

  这个(gè)“之”只是提宾标志,无实在意(yì)义。

   按现代(dài)汉语的说(shuō)法,“何陋之(zhī)有?”即为“有何陋?” “宋何罪之(zhī)有?”即为“宋(sòng)有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了强(qiáng)调定语,常把定(dìng)语放在中心语(yǔ)的后面。

  例如: 马之(zhī)千里(lǐ)者。

   (韩愈《马(mǎ)说》)译(yì):日行(xíng)千里的马,一(yī)顿有时吃完一石粮食。

   二、作代词用: 1、人(rén)称代(dài)词,相当于现代汉语“我”、“他(tā)们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例如: ①具答之。

  (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记》)译:渔人详尽地回(huí)答了他(tā)们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子(zi)《得(dé)道多助,失道寡助》)译:亲戚背(bèi)叛反对他。

   之:代(dài)指(zhǐ)道(dào)的君主(zhǔ)。

   ③彼竭我盈,故克(kè)之。

   (左秋明《曹(cáo)刿论(lùn)战》)译(yì):所以战胜了他们(men)。

  之:代指齐(qí)国(guó)军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄《狼》)译:杀死了狼。

   之:代指狼。

   ⑤箬篷覆之。

   (魏学伊(yī)《核舟记》)译:用(yòng)箬篷叶做成(chéng)的(de)船篷覆盖(gài)在上面。

  之(zhī):代指船舱。

   ⑥闭之,则右刻(kè)“山高月(yuè)小,水落石(shí)出”。

  (魏学(xué)伊(yī)《核舟记》)译(yì):关上窗户。

   之:它,代(dài)指窗户。

   2、指示代词,相当于(yú)现代汉(hàn)语“这”、“这样”“这(zhè)……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为(wèi)甚异之。

  (陱渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:渔为非常惊异这(zhè)件事。

   之:代(dài)指桃花源(yuán)的情景。

   ② 南阳刘子骥,高尚(shàng)士(shì)也,闻之。

   (陱(jū)渊明(míng)《桃花源记》)译(yì):听说了这件事。

  之:代指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子(zi)《愚公移山》)译:还不(bù)能(néng)挖(wā)掉魁(kuí)父(fù)这样(yàng)的小山。

   三、作动词用,相(xiāng)当于(yú)“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之垄上(shàng)。

   (《史记陈涉世家》)译:他(tā)停止耕作,到田埂上(shàng)休息。

   ②杜少府(fǔ)之任蜀州 译:到蜀州上(shàng)任(rèn)。

   ③又间令吴(wú)广之次所旁丛祠中(zhōng)。

  (《史记陈涉(shè)世家》)译(yì):到驻(zhù)地旁的丛林(lín)里的神庙(miào)中。

5. "之"字在文(wén)言文中有(yǒu)哪些意思

   "之"字(zì)在文(wén)言文(wén)中有到(dào)、去、的意思,词性不同意(yì)思(sī)不(bù)同(tóng)。

   "之"字在文(wén)言文(wén)中用法(fǎ):

   1、“之”作代(dài)词用(yòng)

   (1)执(zhí)策而临之,曰:“天下无马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名(míng)之(zhī)者谁?山之(zhī)僧智仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之”用(yòng)在动词(cí)的后面,“之”的用法为代(dài)词(cí)。

  可以代人、代物(wù)、代事。

  代人多(duō)是(shì)第三人称,译为“他”(他们)。

  作宾语(yǔ)或兼语(yǔ),不作主语。

   2、“之”作(zuò)动词用

   (1)吾欲(yù)之(zhī)南海,何如?(《蜀鄙二僧(sēng)》)“之”是到,去的

   (2)送(sòng)孟浩然之广(guǎng)陵(《送孟浩然之广陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动词也(yě)是有规律可循的(de)。

  动词“之”的后面(miàn)一般会跟(gēn)一个地点(diǎn)名词,前面(miàn)有人(rén)名或人称代(dài)词(cí),整个句子合起来应为“某人去某地”的句式。

   3、“之”作助(zhù)词用

   (1)“之”作(zuò)结(jié)构助词“的”解。

   见(jiàn)藐小之(zhī)物必(bì)细察(chá)其(qí)纹理,故时有物外之(zhī)趣。

  (《童(tóng)趣》)

   关(guān)关雎鸠(jiū),在河之洲(zhōu)。

  (《关雎》)

 文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句,文章千古事 得失寸心知是谁的名句  结构助词,定语的标志。

  当“之”后(hòu)面的一(yī)个词是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地”)或(huò)名词性短语(yǔ)(如(rú)“一(yī)毛”)时,“之”作结构(gòu)助词“的”解(jiě),有的可不(bù)译。

   (2)“之(zhī)”用于主(zhǔ)谓之间,不(bù)译。

   徐(xú)公不若(ruò)君(jūn)之美也。

  (《邹忌讽齐王纳谏》)

   子(zi)非鱼,安知鱼之乐?(《庄子(zi)与惠子游(yóu)于(yú)濠(háo)梁》)

   结构助词。

  当“之”用在一个名词或代(dài)词(主语)和一个动(dòng)词或形容(róng)词(cí)(谓(wèi)语(yǔ))之间时(shí),起取(qǔ)消(xiāo)句子(zi)独(dú)立性的作用,可不译(yì)。

   (3)“之”起调节音节作用,不译。

   辍耕(gēng)之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世(shì)家(jiā)》)

   音(yīn)节助词。

  用在形容词、副词或某些(xiē)动词的末尾,或(huò)用(yòng)在三个字之间,使之(zhī)凑成四个字,只起调整音节的作(zuò)用,无(wú)义(yì),译时应省去。

   扩展资料:

   "之"常(cháng)见含(hán)义:

   1、到,往。

  【现代汉语解释】

   2、第三人(rén)称代(dài)词,译(yì)为“他”(他(tā)们(men))、“它(tā)”(它们)。

  作宾语或兼语,不作主语。

   3、指(zhǐ)示代词,这。

   4、活用为第一人(rén)称,我。

   5、可用于宾语(yǔ)前(qián)置句复代指宾语,用于动(dòng)词(cí)之后。

   6、结构助词,相当于(yú)“的”。

   7、结构助(zhù)词,宾(bīn)语前置的标志。

   8、结(jié)构助词,用(yòng)在主(zhǔ)语(yǔ)和谓语(yǔ)之间,起取消句子独立性的作用。

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