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　　为学患无疑疑则(zé)有进(jìn)也的拼(pīn)音，为学(xué)患(huàn)无疑(yí) 疑(yí)则有进也(yě)的意思(sī)拼音是(shì)“为(wèi)学患无疑，疑则有进也”的意思是(shì)学习这(zhè)件(jiàn)事情忧患(huàn)的是没有疑(yí)问，学习中只有疑问京j属于北京哪个区的车(wèn)才会不断的进步的(de)。

　　关(guān)于为学患无疑疑则有进也的拼(pīn)音，为学患(huàn)无疑(yí) 疑(yí)则(zé)有进也的意思拼音以及为学患无(wú)疑疑则有进也的拼音，为学患无疑疑则(zé)有进也的意(yì)思读音，为(wèi)学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的意思拼音，为学患无(wú)疑疑则有进也的意思和诗，为学(xué)患无疑疑则有(yǒu)进也的意(yì)思为等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：京j属于北京哪个区的车p>

为学患无(wú)疑(yí) 疑则(zé)有(yǒu)进也的拼(pīn)音，为学患无疑疑则有(yǒu)进也(yě)的(de)意思拼(pīn)音(yīn)

　　“为学患无疑，疑则有进也(yě)”的意思是学习这件事情忧患的是没有疑问，学(xué)习中只有疑问才(cái)会(huì)不断(duàn)的进(jìn)步。

　　出(chū)自宋代(dài)陆九渊(yuān)《陆九(jiǔ)渊集·语(yǔ)录下》中的一句话，阐述了(le)陆九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进，小疑(yí)则小进(jìn)，大(dà)疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕的是没有疑问(wèn)，有疑(yí)问才能(néng)有进步的空(kōng)间。

　　有(yǒu)小的疑问就会(huì)有小的进步，有大的疑问就(jiù)会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进(jìn)：你有大的(de)的疑问和困(kùn)惑并(bìng)去思考，则会(huì)有大的进步。

　　怀疑这东西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体现(xiàn)了(le)辩证(zhèng)否定观，既肯(kěn)定又否定(dìng)，既保留又克服(fú)；

　　“为(wèi)学之实，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体(tǐ)现(xiàn)了(le)实践是认识的来源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形(xíng)容学习勤奋，进(jìn)取心强(qiáng)，体现了意识的能动作用。

　　书籍简(jiǎn)介(jiè)：

　　《陆九渊集》于《象(xiàng)山先生全集》的(de)卷次一仍其(qí)旧，共有(yǒu)正文三(sān)十六卷，只是加有一个(gè)前言和(hé)附录。

　　附(fù)录(lù)包括(kuò)各(gè)本(běn)序跋、朱(zhū)熹之书信和《象山(shān)学案》案语等史(shǐ)料。

　　陆(lù)九渊的教育思想散见于(yú)《陆九渊集(jí)》的各卷之中，其中以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三(sān)十(shí)五)较为集中(zhōng)。

　　陆九(jiǔ)渊一生不注重(zhòng)著书立说，其语(yǔ)录和少量京j属于北京哪个区的车诗文由其子陆(lù)持之(zhī)于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇(huì)编成(chéng)《象山先生(shēng)集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚州金溪（今江(jiāng)西省金(jīn)溪县(xiàn)）人，南宋(sòng)哲(zhé)学家、官员，陆王(wáng)心学的代表人物。

　　因书斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因讲(jiǎng)学(xué)于象山书(shū)院，被称(chēng)为“象山先生”，学者常称其(qí)为“陆象山”。

　　陆九(jiǔ)渊于(yú)宋孝宗(zōng)乾道八(bā)年(nián)（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历(lì)国子正。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭(zāo)给事中王信所驳，遂(suì)还乡讲学。

　　绍熙(xī)二年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有政绩。

　　绍熙(xī)三年十(shí)二月(yuè)（1193年1月），陆九(jiǔ)渊逝(shì)世，年五十四(sì)。

　　嘉定(dìng)十年（1217年(nián)），追谥(shì)“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为宋明两代(dài)“心学(xué)” 的开山之祖(zǔ)，与(yǔ)朱(zhū)熹齐名(míng)。

　　陆九渊主张(zhāng)“心即理”说、“发(fā)明(míng)本(běn)心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便是吾心，吾心(xīn)即(jí)是(shì)宇宙”，“学茍知道，六(liù)经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承(chéng)孔孟，下(xià)启王守仁(rén)，形成“陆王学派(pài)”，是中国儒家精神的(de)真(zhēn)正体现，不仅对中国，也对日本(běn)、韩(hán)国、新(xīn)加坡(pō)等国(guó)的思想和社(shè)会变革产(chǎn)生(shēng)过(guò)重大影响(xiǎng)。

　　著有(yǒu)《象(xiàng)山先生(shēng)全集(jí)》。