劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思(sī)是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解(jiě)释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉(hàn)赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答(dá)体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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