人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)的。

　　关(guān)于(yú)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思以及人死后尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思，头七尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么(me)意思，尾七(qī)是什么意思是什么，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算(suàn)出来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死者落气之(zhī)屋的(de)房(fáng)檐下(xià)，辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至七七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称(chēng辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向)“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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