四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于近代(dài)英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏(sū)格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知识(shí)也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对整体的(de)贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公(gōng)产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内(省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

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