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【释义】听到别人指出自(zì)己的过错而高兴(xīng)。
形容乐(lè)于接受批评(píng),希望别人指(zhǐ)出自己的过错。
【出(chū)处】战国·孟(mèng)轲(kē)《孟子·公孙丑》孟子对(duì)他的弟子们(men)谈到勇于接受批评的(de)问题时(shí),举出(chū)了我国历史上的三个人来(lái):子路、禹和舜。
子路,春秋时鲁国人,姓仰(yǎng)名由,孔子弟子之一,为(wèi)人诚实,刚(gāng)直好勇。
他很愿意别人指出他的缺(quē)点。
指出的时候(hòu),他不但不(bù)生气,而且还(hái)很高兴,所(suǒ)以(yǐ)说他“闻过(guò)则喜”。
(子(zi)路,人告之以有过,则喜。
)禹,是古代传说中的夏朝(cháo)开国君主,曾经治平(píng)了洪水的大患。
他和尧、舜等同是被人们传(chuán)颂的古代圣王。
他非常虚(xū)心,听(tīng)到别人对(duì)他的善言劝告时,往(wǎng)往感(gǎn)激得下拜。
(禹闻善言,则拜)舜,也是传说中的古代圣(shèng)王,人(rén)称“大舜”,禹的帝位就是舜禅让给他的(de)。
孟子说(shuō),舜(shùn)比禹(yǔ)要更伟大。
他(tā)能(néng)善与(yǔ)人同,舍(shě)己(jǐ)从人,与人(rén)为善。
所谓“善与(yǔ)人同”,就(jiù)是把成绩(jì)优点看(kàn)作(zuò)不是个人独有、而是和群众共同的。
所(suǒ)谓“舍(shě)己从人”,就是舍弃自己的缺点,遵从别人的优(yōu)点。
舜曾(céng)在历山耕过(guò)田,在河(hé)滨烧过窑,又在(zài)雷泽捕过鱼(yú)。
从他做农民、做陶工、做渔夫,直到做天子,所有(yǒu)的长处没(méi)有哪(nǎ)样不是向别(bié)人学(xué)习(xí)来的。
吸取别人的长处以提高自己(jǐ),从而更多地为大家(jiā)做些(xiē)好(hǎo)事(shì),这就叫做“与人为善”。
(大(dà)舜有大(dà)焉,善与人(rén)同(tóng),舍已从(cóng)人,乐取于人以为善(shàn)。
自耕(gēng)稼、陶、渔以至为帝,无非取于人(rén)者。
取诸人以为善(shàn),是与人为(wèi)善者也(yě)。
)“闻(wén)过(guò)则喜”,后来人(rén)们也说作“闻(wén)过(guò)色喜”。
“舍己从人”,后来(lái)变作放弃(qì)自己(jǐ)的主张、听从(cóng)别人(rén)意(yì)见的意思;
也叫“舍己为人”,是牺牲自己(jǐ)的利益、为别人服务的(de)意思。
“与人为善”,后来(lái)也有些变(biàn)了(le),成了(le)与人和睦相处的意思。
闻过则喜下一句是(shì)什么
闻(wén)过则喜下一句是:知过不讳
出自:宋·陆九渊(yuān)《与傅全(quán)美(měi)书(shū)》:“故其(qí)闻过则喜,知过不(bù)讳,改过(guò)不惮。
”
译文::听到别人说(shuō)自(zì)己有错应当高兴,知道自己(jǐ)的过(guò)失应(yīng)当不(bù)隐讳,而改正自(zì)己的过错应当(dāng)毫不(bù)害怕。
南宋的思想家陆九渊用这一典故,扩充了(le)关于知过必改的(de)含(hán)义(yì),提出了三旦首层意思。
1、不怕人指出错误(wù)
2、知(zhī)道错了不自欺欺(qī)人,自己仔细分析错误的由来(lái)
3、坚决地改正错(cuò)误(wù)。
扩展资料:
近义词:严(yán)于律己[ yán yú lǜ jǐ ]
1. 【肢(zhī)粗解(jiě)释】:律:约束。
严格地约(yuē)束自(zì)己。
2. 【出自】:宋·陈亮《谢曾察院君》:“严于律己(jǐ),出而见之事功;心乎爱民,动必(bì)关天(tiān)治道(dào)。
”
2. 【用法】:补充式;作谓语、补(bǔ)语;含(hán)褒义;指严格地约(yuē)束(shù)自己。
反义词(cí):文过饰非[ wén guò shì fēi ]
1. 【解释】:文(wén)、饰:掩(yǎn)饰;过(guò)、非:错(cuò)误。
用漂亮的言词掩饰(shì)自己(jǐ)的(de)过失和错误(wù)。
2. 【出自】:《论语·子张》:“小人(rén)之过也必文。
”(意思:一个小人对于自己的过错,总想(xiǎng)办法说(shuō)出一(yī)套理(lǐ)由,把过错(cuò)掩盖起(qǐ)来。
)
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了