远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和文化(huà)背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文(wén)化背景差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作(zuò)用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的(de)意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难(nán)养也！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛(fàn)指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这(zhè)句话，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是(shì)从字面去理(l1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元ǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点，是因为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用(yòng)。

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