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　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方(fā防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行ng)不(bù)可，方不可方(fāng)可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生(shēng)，可以就是不(bù)可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对(duì)运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物(wù)没(méi)有(yǒu)绝对(duì)的(de)生(shēng)与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界(jiè)观中，“方(fāng)生方死”的观点承认(rèn)事物都在不停地运动(dòng)变化，但(dàn)否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动(dòng)变化中也(yě)存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在(zài)不断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方死，方死防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一代(dài)表篇(piān)目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为世界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和感情(qíng)，看起(qǐ)来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐一(yī)的(de)，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种(zhǒng)看(kàn)法和(hé)观点，看起来也(yě)是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的、不(bù)稳(wěn)定的、必然会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序(xù)中没(méi)敏(mǐn)胡(hú)链有(yǒu)生(shēng)存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续(xù)的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态(tài)就是稳定的、活跃的、可(kě)持续(xù)的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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